HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【ケースは御座いませんのであしからず　お部屋のインテリアとして】。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。竹製　椀鎮　彫刻入り。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。硯　瓜形硯　眼あり　端渓硯　書道。宋時代　青白磁　円硯。堀内宗心　横　茶掛軸　暗香　表千家　茶道具。No4426 額装　有栖川宮幸仁親王　書「斑鳩也‥」彩色奈良絵　扇面　送料無料。扉付（扉付）筆架（筆吊り）。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。藤ちょこ　色紙　極彩少女世界　とらのあな限定特典。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。書道　筆　三多軒。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。真作/妙心寺管長/古川大航/松樹千年翠/掛軸/名家伝来/AE-201。2025年最新】Yahoo!オークション -大西良慶(美術品)の中古品。銀製／扇の置物。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。奈良県の出身。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒