HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟

新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。日本最後の即身仏（ミイラ仏）を拝みに行く「観音寺・佛海上人。軸装社】天祐紹杲 臨済宗 大徳寺169世 紙本肉筆 掛軸185。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。。923】椎尾弁匡（浄土宗大本山増上寺82世） 名号幅 肉筆真筆。茶道具　掛軸　福本積應和尚筆。【真作】掛軸　富永一方　霊峰赤富士図　茅葺古民家と霧の渓流　絶景山水　T154。建仁寺管長 竹田益洲 一行書「松無古今色」共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-5。【真作】掛軸　二行書　P117。4970 掛軸　露山明教寺沙門　中川良賢　六字尊号　南無阿弥陀佛　共箱　送料無料。【非売品】日蓮正宗　日如上人　御染筆　揮毫　和額　額縁　書画。専用　2点　痛み汚れあり　原田観峰　掛軸。俳句など　古い掛軸 10点まとめ売り。DIC カラーガイドPART2 第5版 4巻 5巻 6巻 ディック 色見本帳。【真作】掛軸　自然の幽玄を綴る力筆書　書　墨の響きが冴える一幅　合箱入　T142。【真作】掛軸　雪椿に遊ぶ雀　冬の風雅掛軸　静寂と生命　合箱入　T57。4109 丹羽萬寧 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。趙樸初　書　遺作　中国。初見良昭の真筆。初見良昭の書の掛け軸。【真作】掛軸　青緑山水図　仙境の楼閣と松林風景　清幽なる風景画　T4